러시아

문화 생활

러시아 문화의 발전

러시아의 독특하고 활기 넘치는 문화는 국가 자체와 마찬가지로 슬라브 고유의 원주민 문화 자료의 복잡한 상호 작용과 다양한 외국 문화의 차용으로 발전했습니다. 키예프 시대 (10 세기 ~ 13 세기)에 차용은 주로 동방 정교회 비잔틴 문화에서 비롯되었습니다. Muscovite 시대 (약 14 ~ 17 세기)에 슬라브어와 비잔틴 문화적 기질은 몽골 무리에 의해 운반 된 아시아의 영향에 의해 풍부 해지고 수정되었습니다. 마지막으로, 현대 (18 세기 이후)에 서유럽의 문화 유산이 러시아의 용광로에 추가되었습니다.

키예프 시대

키예프 루스 영토에 존재했던 많은 슬라브 문화의 흔적은 기독교화를 넘어서도 살아남 았지만 (988 년 러시아 초등 회에 따르면), 초기 슬라브 사람들의 삶을 조직 한 문화 시스템은 이해하기 어렵다.. 그러나 10 세기부터 러시아 문화 생활의 합리적으로 정확한 초상화를 제공하기에 충분한 자료가 남아 있습니다. Kievan Rus의 높은 문화는 주로 교회 적이었습니다. 문해력은 널리 보급되지 않았으며 예술가들은 거의 독점적으로 승려들에 의해 수행되었다. 가장 초기에 유통 된 문학 작품은 그리스어에서 낡은 교회 슬라브어 (이시기에는 이해하기 쉽도록 늙은 러시아에 충분히 가까운 남쪽 슬라브어 방언) 로의 번역이었습니다. 그러나 11 세기 경 승려들은 주로 지리학, 역사적 연대기, 동성애자 등의 독창적 인 작품 (비잔틴 모델)을 제작했습니다. 적어도 하나의 위대한 세속적 인 작품도 제작되었습니다. 서사시 이고르의 노래 (The Song of Igor 's Campaign)는 12 세기 후반부터 시작되어 이웃 Polovtsy에 대한 군사 원정에 실패한 것으로 묘사됩니다. 또한 수확, 결혼, 출생 및 사망 의식에 중점을 둔 기독교 이전의 전통을 기반으로 번성하는 대중 문화의 증거 (주로 교회의 억압 기록)가 존재한다. 그러나 현대 러시아 문화의 발전을위한 키예프 문화의 가장 중요한 측면은 문학적이거나 민속적인 것이 아니라 예술적이고 건축적인 것이었다. 초기 슬라브 통치자들은 처음에는 비잔틴 양식 (예: 우크라이나 키예프에 여전히 서있는 성 소피아 성당과 같은 11 세기 성당)에서 돌 교회 건축을 통해 종교적 신심을 표명하고 부를 보여 주었다. 러시아 스타일 (모스크바 동쪽의 블라디미르 도시와 그 주변의 교회에서 오늘날 가장 잘 보존 됨). 이 많은 교회의 내부는 프레스코 화와 아이콘으로 화려하게 장식되었습니다.

Muscovite 시대

13 세기 초 몽골 (타타르)의 침공으로 키예프의 루스가 사망했다. 14 세기에 러시아의 정치 및 문화 생활이 회복되기 시작했을 무렵, 모스크바 (Moscow)라는 새로운 중심지가 생겼습니다. 키예프와의 연속성은 타타르 지배 기간 동안 국가 생활의 표지 역할을했으며 17 세기까지 러시아 문화의 중심 역할을 계속했던 정교회에서 제공되었습니다. 그 결과, Muscovite 시대의 러시아 문화 발전은 서구 유럽과는 상당히 달랐습니다.이 시점에서 사회의 세속화와 르네상스를 특징으로 한 고전 문화 유산의 재발견을 경험했습니다. 처음에 Muscovite 작가들이 사용했던 문학 장르는 키예프에서 지배했던 장르와 동일했습니다. 그러나 Muscovite 시대의 가장 주목할만한 문학 기념물은 이전의 것과는 다릅니다. 차르 이반 4 세 (Ivan the Terrible)와 1560 년대와 70 년대의 Kurbsky 왕자 Andrey Mikhaylovich 사이의 관계는 특히 주목할 만하다. Ivan 군의 전 장군 인 Kurbsky는 차르 정권에 비판적인 서한을 보냈을 때 폴란드로 탈퇴했다. 이에 반해 이반의 독극물은 격렬한 자부심과 문학적 여행의 강력한 표현으로, 최고 스타일의 Muscovite hagiographic writing과 그의 적에 대한 불쾌하고 저속한 공격을 결합합니다. 비슷하게 활발한 스타일은 러시아 문학에서 첫 번째 본격적인 자서전으로, Avvakum Petrovich의 대주교 Avvakum의 삶, 스스로 (c. 1672-75)입니다.

그러나 키예프 시대와 마찬가지로 Muscovy의 가장 중요한 문화 업적은 문학보다는 시각 예술과 건축이었습니다. 모스크바의 아이콘 그림 학교는 Dionisy와 Andrey Rublyov (지금 모스크바의 Tretyakov Gallery에있는 구약 삼위 일체는 가장 존경받는 아이콘 중 하나입니다) 중 훌륭한 주인을 만들어 냈습니다. 러시아 건축가들은 모스크바의 붉은 광장에서 축복받은 성 바실리 성당을 포함하여 인상적인 교회를 계속 설계하고 건축했습니다. 타타르 수도 카 자르 (Kazar)의 러시아 점령을 기념하기 위해 지어진 성 바질 (St. Basil 's)은 ​​무스 코 비트 문화를 특징 짓는 비잔틴과 아시아 문화의 합류의 완벽한 예입니다.

현대 러시아 문화의 출현

17 세기에 시작된 서유럽을 향한 러시아의 점진적인 변화는 베드로 1 세 (1682 ~ 1725)의 통치 기간 동안 러시아의 이해를 거의 완전히 재정 향시켰다. 피터 (피터 대왕이라고도 함)는 문화적 질문에 특별히 관심이 없었지만, 서구 사상의 유입 (피터가 그렇게 매력적인 기술을 수반 한)과 정교회의 약화는 그의 후임자들의 통치 기간 동안 문화적 르네상스로 이어졌습니다.. 1730 년대 후반 시인 미하일 로모 노 소프와 바실리 트레디아 코프 스키는 베드로의 개혁만큼 광범위한 개혁을 수행했다. 그들은 독일의 강의 실증 법을 러시아어에 적용하여 오늘날까지 러시아시에서 널리 퍼져있는“고전적인”미터 시스템을 개발했습니다. 1740 년대에 프랑스 신고전주의를 모방하여 Aleksandr Sumarokov는 최초의 러시아 무대 비극을 썼습니다. 세기 동안 러시아 작가들은 모든 유럽 장르를 동화했다. 그들의 작품의 대부분은 파생적이지만 Denis Fonvizin의 코미디와 Gavrila Derzhavin의 강력하고 엄숙한 예식은 독창적이며 활발한 러시아 문화 유산의 일부로 남아 있습니다. 산문 소설은 센티멘탈리스트 니콜라이 카라 진의 작품에서 세기말에 등장했다. 19 세기 초, 75 년의 유럽 문화 견습 과정을 거친 후 러시아는 유연한 세속 문학 언어를 개발했고 현대 서양 문학 형식의 명령을 받았으며 완전히 독창적 인 문화 작품을 제작할 준비가되었습니다.