Matthias Flacius Illyricus, Serbo-Croatian Matija Vlačić Ilir (1520 년 3 월 3 일, 베네치아 알 보나 [현재 크로아티아, Labin, 크로아티아] —1575 년 3 월 11 일, 프랑크푸르트 암마 인), 루터교 개혁자, 교회 역사 연구의 개척자, 루터교 안에서 지속적인 균열을 일으킨 신학 적 논쟁.
퀴즈
역사 연구: 사실 또는 허구?
마술사가 호주에서 첫 비행기를 탔습니다.
1539 년부터, 인간 주의적 Baptista Egnatius와 함께 베니스에서 연구 한 후, Flacius는 바젤, 튀빙겐, 비텐 베르크 대학에 다녔습니다. 그는 1541 년 비텐 베르크에서 필립 멜란 치톤의 환영을 받아 마틴 루터의 영향을 받았다. 1544 년 비텐 베르크에서 히브리어 교수로 임명 된 플라 시우스는 루터교의 기본 신앙을 공식화 한 아우 크스 부르크 중간 (1548)과 라이프 치히 중간 (1548)에 반대하는 멜란히톤의 분노를 일으켰다. 1549 년 마그데 부르크로 이주하여 멜란히톤과의 분쟁이 해결되었습니다.
1552 년부터 Flacius는 교회 역사에서 그의 주요 작업 인 Ecclesiastica historia에 의해 점령되었습니다. 1574 년에 완성되어 세 번째 판 (1757)에서 Centuriae Magdeburgenses ("Magdeburg Centuries")라고 불리는이 교회는 수세기 동안의 교회 역사를 이산 단위로 취급합니다. 그의 감독하에 그것은 모든 세기 유럽 도서관에서 수집 한 원고를 센츄리 에이터로 알려진 그룹으로부터 준비했다. 종종 논쟁의 여지가 있지만, 그 의도는 로마 가톨릭의 주장을 진정성에 반박하는 것이었다.
1557 년 예나 대학에서 신약 교수로 재직 한 Flacius는 곧 이화에 대한 Melanchthon과의 새로운 논쟁에 참여했으며, 이는 특정 종교 교리 나 관행이 성서에서 명령 받거나 금지되지 않았기 때문에 무관심의 문제라고 주장했다. Melanchthon은 종교 개혁 신학의 일부 특징이 비교적 미미하여 타협하기 쉽다는보다 자유로운 입장을 취했지만, Flacius는 루터의 신념에 대한 엄격한 견해를 유지하고 어떤 시점에서도 협상에 굴복하지 않았다. Melanchthon에 대한 일련의 개인 공격에 이어 Flacius는 1561 년 Jena에서 직책에서 제외되었고 Regensburg, Antwerp, Frankfurt, Strassburg, 그리고 다시 Frankfurt에서 계속 살았습니다.
Flacius의 다른 작품 중에는 Clavis scripturae sacrae (1566;“성스러운 성경의 열쇠”); 루터의 저서들 (1555); 그리고“공해의 책”(1559)에서 지방 음향 론자 논쟁에서 그의 입장을 자세히 설명했다.
