이탈리아

문화와 사회

도시와 법원은 르네상스 후기 이탈리아의 높은 문화를 낳았습니다. 르네상스 로마에있는 교회 왕자들의 스캔들 삶에 대한 피에트로 아 레티노의 무자비한 풍자에서 나폴리의 스페인 인문 학자 후안 데 발데 (Juan de Valdés)를 둘러싼 지적 서클에 의해 수용된 신비주의와 그리스도 중심적 신심에 이르기까지 16 세기 이탈리아 문화는 교회에 대하여. Machiavelli는 Discorsi sopra la prima deca di tito Livio (1513–19;“처음 10 권의 책에 관한 담론”)의 유명한 장에서 교회가 종교적 계선을 잃어 버렸기 때문에 이탈리아 병의 원인이라고 주장했다. 이탈리아 인들을 정치적으로 분열시켰다. 그러나 엄격한 반 변형 정통은 이탈리아에서 가장 뛰어난 지식인, 지오다노 브루노 (Giordano Bruno), 1600 년에 이단자로 불에 탔던 톰 마소 캄파넬라 (Tomamaso Campanella, 1599 년 27 년 동안 투옥 된), 갈릴레오 갈릴레이 (Galileo Galilei)와 같은 과학자들과 과학자들을 비난했다. 그의 코페르니쿠스 신념을 암송하고 1633 년에 영구적 인 가택 연금을당했습니다.

그러나 동시에 이탈리아는 과학 아카데미 (로마 Accademia dei Lincei, 1603 년 설립), Florentine Accademia del Cimento (1657), 나폴리 Accademia degli Investiganti를 설립함으로써 과학 교류를 촉진하는 운동의 선두에 서게되었습니다. (1665). 드라마 (비극과 코미디), 음악 (종교적, 세속적), 예술사, 수사 및 정치 이론과 같은 분야에서 르네상스 후기 이탈리아 인들은 조형 적 역할을 수행했습니다. 시인 Torquato Tasso와 Giambattista Marino, 작곡가 Giovanni Pierluigi 예술가이자 예술가 인 조르지오 바사리 (Giorgio Vasari)와 정치가이자 정치가 인 조반니 보테로 (Giovanni Botero)는 다 팔레스 타나 (Da Palestrina)와 클라우디오 몬테 버디 (Claudio Monteverdi)와 정치 이론가이자 정치가 인 조반니 보테로 (Giovanni Botero)입니다. 이 예들은 르네상스 시대 이후 이탈리아의 문화적 성취의 연속성을 보여줍니다.