차례:
국제정치학 개론: 국제사회를 보는 시각: 칸트적 전통; 그로티우스적 전통 (할 수있다 2024)
이후의 삶
모리스 왕자는 1625 년에 죽었고 1631 년 그로티우스는 네덜란드로 돌아 왔습니다. 네덜란드 국가에서 격렬한 논쟁 끝에 그로티우스는 다시 체포 위협을 받았다. 1632 년 그는 함부르크로 갔다가 프랑코-스웨덴 외교 관계의 중심지였다. 1634 년 스웨덴 총리 악셀 (옥셀 티에 나 백작)은 그에게 파리에서 스웨덴 대사의 직책을 맡았습니다. 그로티우스는 임명과 스웨덴 시민권을 받아 들였다. 그는 파리에 다시 정착했지만 외교관으로서의 삶은 학자로서의 삶만큼 성공하지 못했습니다.
1636 ~ 37 년에 그는 Historia Gotthorum, Vandalorum et Langobardorum (“고스, 반달, 롬바드의 역사”)에서 일했습니다. 그는 기독교 교회의 통일에 큰 관심을 보였으며이 주제에 관한 많은 연구를 출판했다. 그는 또 다시, De Jure Belli ac Pacis를 수정했다. 그의 개정을 포함한 마지막 판은 그의 사망 직후 1646 년에 출판되었다. 반면, 그로티우스는 뮌스터와 오스 나브 뤼크의 중요한 평화 회의에서 협상자로 임명되지 않았으며, 결국 서 팔리 아의 평화가 30 년 전쟁을 종식시켰다. 1644 년 그로티우스는 파리에있는 그의 대사의 자리를 잃었다. 크리스티나 여왕과 협의 한 후 1645 년 8 월 12 일 뤼벡으로 스톡홀름을 떠났지만 동부 포메 라니아 해안에서 난파되었다. 국제법의 역사뿐만 아니라 자연법, 민법, 형법 및 현대 인류에서도 위대한 사람은 곧 로스톡에서 지쳐 죽었습니다.
유산
그로티우스는 자신의 이론을 국가뿐만 아니라 일반적으로 통치자와 법제에도 적용하도록 설계했다. 따라서 De Jure Belli ac Pacis는 사법 및 형사법 이론의 발전에 유용하다는 것이 증명되었다. 그러나 그로티우스의 걸작이 가장 영향력있는 것은 국제법 분야입니다. 일반 규범 틀은 현대 국제 사회의 기본 단위가 된 신흥 주권 국가 간의 관계를 구성하고 규제하는 토대를 제공했습니다.
비 유럽 문명은 또한 자국의 독립 국가 (예를 들어, 이슬람 문명의 사이야 르와 동아시아의 중국 중심의 지류 시스템)의 독립적 힘의 행동을 규제하는 규범과 제도를 개발했다. 그러나이 문명들 중 다수는 19 세기 말까지 유럽 식민지 세력에 의해 지배되었다. 따라서 유럽 국제법은 국제 국제법이되었으며, 그로티우스의 영향력은 세계적 규모로 확대되었습니다. 오랫동안“국제법의 아버지”로 여겨졌지만 그의 중요성은 부인할 수없고 오래 지속 되었음에도 불구하고이 제목은 오해의 소지가 있습니다. 그로티우스는 유럽 국제법의 많은“아버지”중 하나였으며 유럽 국제법은 역사적으로 공존하는 많은 지역 규범 체계 중 하나 일뿐입니다.
