Francis Hutcheson (1694 년 8 월 8 일, 아일랜드 다운타운 Drumalig, 1746 년, 글래스고 사망), 스코틀랜드-아일랜드 철학자, 사람이 올바른 행동을 할 수있는 도덕적 감각의 존재 이론의 주요 지수.
윤리: 도덕 감각 이론의 절정: 허치슨과 ume
도덕 감각 학교는 두 명의 스코틀랜드 철학자 인 Francis Hutcheson (1694–1746) 의 작품에서 최대한 발전했습니다.
장로교 장관의 아들 인 허치슨은 글래스고 대학교 (1710 ~ 16)에서 철학, 고전, 신학을 전공 한 후 1719 년 더블린에 사립 아카데미를 설립했습니다. 1729 년 그는 도덕 철학 교수로 일하면서 글래스고로 돌아 왔습니다. 그는 죽을 때까지 개최했다.
허치슨 (Hutcheson)은 얼 스터 (Ulster)의 아일랜드 장로교에 의해 1719 년에 설교자로 허가를 받았지만 1738 년 글래스고 (Glasgow) 노회는 사람들이 하나님에 대한 지식 없이도 선과 악에 대한 지식을 가질 수 있다는 그의 신념에 도전했다. 그러나 유명한 설교자로서의 그의 지위는 줄어들지 않았고, 유명한 스코틀랜드 철학자 데이비드 ume (David Hume)은 ume의 인간 본성 치료 (Hume 's Treatise of Human Nature) 섹션의 대략적인 초안에 대한 견해를 찾았습니다.
허치슨의 윤리 이론은 그의 아름다움과 미덕에 관한 아이디어의 원본 (1725), 열정과 애정의 성격과 행동에 관한 에세이, 도덕 감각에 대한 설명 (1728), 사후 도덕 철학 체계, 2 권 (1755). 그의 관점에서 볼 때, 사람은 그의 5 가지 외부 감각 외에도 아름다움, 도덕, 명예, 말도 안되는 감각을 포함한 다양한 내부 감각을 가지고 있습니다. 이 중 허치슨은 도덕적 감각이 가장 중요하다고 생각했다. 그는 그것이 사람에게 이식되고 행동과 애정의 성격을 본능적으로 그리고 즉시 본격적으로 발음하여 덕이있는 사람들을 승인하고 악의적 인 사람들을 비 승인한다고 믿었다. 허치슨의 도덕적 기준은 행위가 인류의 전반적인 복지를 증진시키는 경향이 있는지 여부였다. 그는 영국 사상가 제레미 벤덤의 실용주의를 기대했으며 심지어“가장 큰 숫자를위한 가장 큰 행복”이라는 문구를 사용하기까지했습니다. 허치슨은 또한 인간 지식의 논리 학자이자 이론가로서 영향력이 있었다.
